Olobionte english
Other points of view A work of the systemic biologist C. Ruello
. For an occasion of metamorphosis A virus is nothing but information. A mobile memory unit based on a nucleic acid code. A biological pendrive. How this genetic memory interacts with a host depends on the host itself or rather on its morbid terrain. The outcome of the contact is not mathematically predetermined, but is the result of a complex interaction at the biochemical level. Systemic virology expresses these concepts very well and demonstrates their importance in biological and evolutionary terms. A virus is not an enemy. It is never THE enemy. Its biological role is extremely important. Viruses, for example, can enable animals to resist severe bacterial infection or cancer; and plants to resist drought. They can trigger evolutionary parables and give rise to new living species. They can dialogue with the living at different levels and are not necessarily carriers of disease and death. Death is an accident that does not even adapt to viruses. And when that happens, we should ask ourselves about the reasons for this event. Olobiont is a relatively recent concept that indicates a living being composed of different cells, belonging to different organisms and cooperating with each other in what appears macroscopically as a single body but which is the result of a generalized symbiosis of mites and synkaryotic cells, in equilibrium with each other. A multiplicity of viruses, bacteria, fungi, protozoa, worms live symbiotically and constantly in every healthy body. Where the disease is triggered, the balance has already failed and this does not depend on the presence of a virus but on how saturated a body is with toxins, poisons, drugs, metals, pesticides, junk food, anger, dissatisfaction, boredom, death instinct. Or, sometimes, the time has simply come: in Italy, in the last decades, the average life span has always been what we observe today among the deceased covid positive … A virus is an ideal alibi: it allows us to point the finger outside ourselves, to blame an external and accidental event, not to take responsibility for what happens to us. A virus is the ideal enemy of an era, or rather of a civilization, that wants to close its eyes, that does not accept that it has done everything wrong, that refuses to deal with a past and a present of brutalization and destruction of the planet and its resources. It is too complex to turn back. A cathartic mea culpa is too difficult. Many say, «in the meantime we deal with the virus and then think about everything else» without realizing that by avoiding dealing with everything else we will not only be unable to defeat the current virus but we will arrive unprepared for the next virus that makes the species leap or escapes from some secret laboratory. However, we are here in this era to make a mark. Our being there can make a difference. WE, a finally inclusive WE, finally indivisible in the goals to be achieved, a WE respectful of diversity but open to biological and social mutualism, WE can be the bearers of a culture (and a practice) that transcends these absurd games of war and power. What we witness too often in silence, helpless, surrendered. A we where the virus, a metaphor for a functional external scapegoat to maintain fear and permanent emergency, can finally return to being «information» necessary for life. Where the enemy is finally perceived as something that already dwells within us and that we are the ones who feed or disarm. Where «demons», all demons, can finally appear as opportunities for change and revolution, as allies and not necessarily ruthless destroyers.
Olobionta espanol
Otros puntos de vista Un trabajo de la bióloga sistémica C.Ruello
. Para una ocasión de metamorfosis Un virus no es más que información. Unidad de memoria móvil basada en un código de ácido nucleico. Un pendrive biológico. La forma en que esta memoria genética interactúa con un anfitrión depende del anfitrión mismo o más bien de su terreno morboso. El resultado del contacto no está predeterminado matemáticamente, sino que es el resultado de una interacción compleja a nivel bioquímico. La virología sistémica expresa muy bien estos conceptos y demuestra su importancia en términos biológicos y evolutivos. Un virus no es un enemigo. Nunca es EL enemigo. Su papel biológico es sumamente importante. Los virus, por ejemplo, pueden permitir que los animales resistan una infección bacteriana grave o un cáncer; y plantas para resistir la sequía. Pueden desencadenar parábolas evolutivas y dar origen a nuevas especies vivientes. Pueden dialogar con los vivos en diferentes niveles y no son necesariamente portadores de enfermedades y muerte. La muerte es un accidente que ni siquiera se adapta a los virus. Y cuando eso suceda, deberíamos preguntarnos por las razones de este evento. Olobionta es un concepto relativamente reciente que indica un ser vivo compuesto por diferentes células, pertenecientes a diferentes organismos y cooperando entre sí en lo que aparece macroscópicamente como un solo cuerpo pero que es el resultado de una simbiosis generalizada de ácaros y células sincariotas, en equilibrio entre su. Una multiplicidad de virus, bacterias, hongos, protozoos, gusanos viven simbióticamente y constantemente en cada cuerpo sano. Donde se desencadena la enfermedad, ya ha fallado el equilibrio y esto no depende de la presencia de un virus sino de cuán saturado esté un cuerpo de toxinas, venenos, drogas, metales, pesticidas, comida chatarra, rabia, insatisfacción, aburrimiento, instinto de muerte. O, a veces, simplemente ha llegado el momento: en Italia, en las últimas décadas, el promedio de vida siempre ha sido lo que observamos hoy entre los covid positivos fallecidos … Un virus es una coartada ideal: nos permite señalar con el dedo fuera de nosotros mismos, culpar a un evento externo y accidental, no responsabilizarnos por lo que nos sucede. Un virus es el enemigo ideal de una era, o más bien de una civilización, que quiere cerrar los ojos, que no acepta que lo ha hecho todo mal, que se niega a lidiar con un pasado y un presente de brutalización y destrucción del planeta y de sus recursos. Demasiado complejo es dar marcha atrás. Un mea culpa catártico es demasiado difícil. Muchos dicen: «mientras tanto nos enfrentamos al virus y luego pensamos en todo lo demás» sin darnos cuenta de que evitando afrontar todo lo demás no sólo seremos incapaces de vencer al virus actual sino que llegaremos desprevenidos para el próximo virus que dé el salto de especie o se escape de alguna. laboratorio secreto. Sin embargo, estamos aquí en esta era para dejar una huella. Nuestro estar allí puede marcar la diferencia. NOSOTROS, un nosotros finalmente inclusivos, finalmente indivisibles en los objetivos a alcanzar, un nosotros respetuosos de la diversidad pero abiertos al mutualismo biológico y social, NOSOTROS podemos ser los portadores de una cultura (y una práctica) que trasciende estos absurdos juegos de guerra y poder. A lo que asistimos con demasiada frecuencia en silencio, desamparados, entregados. Un nosotros donde el virus, una metáfora de un chivo expiatorio externo funcional para mantener el miedo y la emergencia permanente, finalmente puede volver a ser «información» necesaria para la vida. Donde el enemigo finalmente se percibe como algo que ya habita dentro de nosotros y que somos nosotros quienes alimentamos o desarmamos. Donde los «demonios», todos los demonios, pueden finalmente aparecer como oportunidades de cambio y revolución, como aliados y no necesariamente destructores despiadados.